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随笔|欧家作:画家改画与老妪解诗

封面竞博官网登录 2020-05-26 10:58 43122

文/欧家作

今天下午审校《美文仿写(四)》,收录有宗璞游记散文《西湖漫笔》一文。在结尾自然段,宗先生宕开一笔,谈到一个希腊画家的故事,照录于下:

希腊画家亚拍尔曾把自己的画放在街上,自己躲在画后,听取意见。有一个鞋匠说人物的鞋子画得不对,他马上改了。这鞋匠又批评别的部分,他忍不住从画后跑出来说,你还是只谈鞋子好了……

宗先生是当代名作家,这篇《西湖漫笔》结构巧妙,兴味良多,作者心到神知之余,插叙这样一则小点心,意蕴颇深。我不由地就把“希腊画家亚拍尔”与唐代著名诗人白乐天联系起来了。粗看,画家改画的故事确实与白乐天“老妪解”太过相似。传说白乐天作诗喜欢在民间找普通老百姓品评,如果修改到老太太都说听得懂,他才觉得是真的好。今天我们能看到“老妪解”故事最早的出处,一个是孔子后人、北宋文学家孔平仲(1044-1111)撰写的一部野史笔记《谈苑》,另一个是北宋诗僧释惠洪((1071?-1128)的《冷斋夜话》。二者大同小异,都煞有介事地将其收录。

想到这里,我又仔细看了《西湖漫笔》末段,很快就看出了一些端倪。首先,我对“希腊画家亚拍尔”闻所未闻,实在汗颜,便马上铺开文献搜索来核实,结果却一无所获。于是,我想起文艺类图书出版同行董良敏老师,向他求教。他问:“哪个时期的,知道吗?”我说:“不清楚。查不到介绍。我不曾了解希腊绘画艺术,不识得此名,不知道翻译确否……”

“译名可能也不一样。我觉得应该是亚伯尔……”

“可是没有权威出处,不敢确定啊。稍微较真一点,即使正式出版物,错漏也比比皆是。”

过了一段,良敏老师发来消息:“考这个人难度很大。有没有这个人很难核实——可能这个画家是名不见经传,也可能是出于文章需要杜撰的。”

按照编校原则——没有把握的,坚决不改。“那还是忠实于宗璞原文的用法吧。”我有点遗憾地表示。同时,拿一个“名不见经传”的希腊画家,来与诗名盛传千余年的大诗人作对比,心里真觉得有点愧对白乐天。

“原文是‘亚伯尔’,不是‘拍’。”良敏老师再提醒我。虽然他并未向我出示直接证据,但他给我提点,却是令我受益的。

下班回家,我第一件事就是钻到书房,翻出前段时间刚收的一部二手书《现代作家游记辞典》,很快就找到了宗璞先生这篇有名的文章。果然,慎重点儿是必要的,宗先生原文用的确实是“亚拍尔”,我们的美文教材并没有录错。审校中 “合理注意”的义务我勉强算是履行了。可是,我心里仍然很不是滋味。作为编辑,学识有限,经手的书稿,存在自己不懂又未能核实的问题,依然算是失职。希腊画家改画故事的真实性,有待来日求教方家。

再回到正题。画家作画与诗人吟诗,都有采风的需求,但他们独具个性的采风习惯或为观察者和故事记录者所曲解。如果只论故事,亚拍尔街头“求师”的做法,细细品味,到底与白乐天“老妪解”相映异趣。一则,亚拍尔是“躲”在自己画后面观察反应,以求游客观众发自内心地评价;白乐天是当面读给老太太听,他本身难免不构成获取真实意见的干扰。再则,亚拍尔听到鞋匠批评他“鞋子”画得不对,他觉得提得对,旋踵即改,但他再闻鞋匠别的批评,便立马喝止——艺术而言,在这位画家眼里终究是艺术家的事情。

再看“老妪解”这个故事,白乐天修改后的诗,如果老太太还是觉得听不懂或者感觉不好,他就直接扔垃圾桶了。这个故事实在拙劣:诗歌毕竟是高度凝练的语言艺术,虽然并非要求诗人都如贾岛、李贺般“苦吟”,但要说白乐天降格以求,艺术标准竟然拉低到近乎“鄙俗”的境地,也太离奇了。再说,白诗 “虽涉浅近”,但谁能相信老太太就读得懂?可是《谈苑》与《冷斋夜话》一句“唐末之诗近于鄙俚”,就以春秋笔法归罪于白乐天的“老妪解”。中晚唐后,唐诗格调、气度江河日下,严羽《沧浪诗话》直讥为“堕野狐外道鬼窟中”,以常理度之,让乐于民间采风的白乐天背这锅实在冤枉。其实但凡读过白诗,或许都有浅近却不失雅丽以及精警透辟之感。无怪乎,南宋文学家胡仔(1110-1170)在《苕溪渔隐丛话》中,对“老妪解”故事的荒谬表象作出了语气严厉的批判。

从格调来看,希腊画家改画的故事比之“老妪解”,的确是讲得高明得多。《西湖漫笔》在收尾处叙说这样一个故事,先不论其真实性,只看作者的创作需要。“鞋匠”对于鞋的观察无疑是犀利独到的,但以他眼界的逼仄,“鞋”以外的画作艺术世界,他又无疑是缺乏慧眼的。这样解释似乎就通了:作者以“鞋匠”自喻,认为自己对于西湖美的认知“浮光掠影”,只见树木不见森林;而这西湖则是“画家”,他的画作艺术终究归他自己负责,“鞋匠”是不必捞过界的。

参考文献:
1.李卓主编:《美文仿写(四)》,麦田格作文研究院内部教材,2020
2.宗璞:《宗璞散文》,杭州:浙江文艺出版社,2019
3.吴欢章主编:《现代作家游记辞典》,上海:汉语大词典出版社,1997
4.(宋)孔平仲:《孔氏谈苑》,王恒展校点,济南:齐鲁书社,2014
5.(清)赵翼:《瓯北诗话·卷四·白香山诗》,霍松林、胡主佑校点,北京:人民文学出版社,1963
6.(宋)严羽:《沧浪诗话校释·诗评》,郭绍虞校释,北京:人民文学出版社,1983
7.(宋)胡仔:《苕溪渔隐丛话》(卷第七、卷第八、卷第二十一),廖德明点校,北京:人民文学出版社,1962
8. 刘文娟:《白居易之唐诗宋调》,载《文学界(理论版)》,2010年第11期
9. 廖雯:《从神坛跌落的白居易——从<苕溪渔隐丛话>反观宋代白居易诗学地位的变化》,载《安康学院学报》,2019年第3期

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评论 3

  • fm885827 2020-05-28

    读后想到这么两句话:兼听则明,偏信则暗。亚拍尔、白乐天似乎都有“兼听”之誉。然而,艺术毕竟是艺术。于是,亚拍尔的“打住”,就显得明智多了……

  • 笑迎怀羞 2020-05-26

    画得是真好

  • 零点过十分 2020-05-26

    独特的画风,质朴的语言,现在很少见了.难得

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